偈颂十四（并序，序为南岳齐己撰）

这一世若不求得妄心止息，究竟要等到何时才能得息，心息的修行要义就在今生，诸位修行者务必要明晰。
本心能够得到止息，只因为断尽了一切虚妄念想，妄念全消、本心归静，便是修行抵达究竟休歇的时刻。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教徒用来阐述禅理、教义的韵文诗体，多以浅白语言传递修行要义。
• 息此处为禅宗修行术语，指妄心止息、歇除杂念，是明心见性的核心功夫。
• 休时指修行抵达究竟圆满、妄念全消、本心澄澈的境界。

这首偈颂以直白的禅语层层递进，没有使用晦涩的宗门机锋，直接点破了曹洞宗“歇心”法门的核心要义。

开篇以反问起笔，直接破除了修行者“待来世再用功”的拖延妄念，强调了当下修行的重要性，后两句进一步点明心息的根本路径不在向外求索，而在内除妄想，说理通透平实，是唐代禅偈中极具实修指导价值的代表性作品。

居遁是唐末著名禅僧，为曹洞宗祖师洞山良价的法嗣，长期住持湖南龙牙山弘法，世称龙牙居遁，门下参学僧众常达数百人。

这组偈颂共十四首，是居遁专门阐述禅宗心性修行要义的作品，卷首序文由南岳著名诗僧齐己撰写，后被收入宋代《景德传灯录》，成为后世禅宗指导实修的重要文本。