偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十八

一旦明悟了自心的本源，行住坐卧处处都能获得安然，哪里需要整日间对着山林岩壑刻意修行呢？
美玉即便投入烈火之中煅烧，质地只会愈发温润，莲花生长在水中，莲叶却始终保持干爽洁净。

• 心源佛教术语，指众生本自具足的清净自性，为万念万法的本源。
• 林峦山林峰峦，此处代指远离尘俗的隐居修行道场。
• 莲华即莲花，是佛教经典中最常见的象征意象，用以比喻自性清净、虽处浊世而不被染污的特质。

这是一首义理通透、意象生动的禅理诗，完全摒弃了玄奥晦涩的佛理堆砌，以浅白的语言直揭南禅“明心见性”的核心宗旨。

开篇两句直接破斥了当时禅林普遍存在的向外驰求、执着于山林枯坐的修行误区，点明只要明悟了自家本心，无论身处闹市还是幽林，都能获得真正的安然自在，不必刻意追逐外在的修行形式。

后两句选取两个反差极强的日常意象作比：美玉经烈火煅烧反而愈发温润光洁，莲花扎根水中、叶片却始终干爽无湿，以此比喻开悟的修行人即便身处尘劳烦恼的境域，清净自性也不会被外境染污，反而会在种种历练之中愈发圆满通透，说理形象透彻，余味悠长。

这首偈颂是唐代禅僧龙牙居遁的传世作品，属于他所作的十八首开示禅理的偈颂组诗的最后一篇，组诗的序言由南岳名僧齐己撰写。

中晚唐时期南禅大行，不少修行人执着于避居山林枯坐修行，以为只有远离尘嚣才能得道，居遁这首偈颂正是针对这种偏见作出的开示，主张明心见性才是修行的核心，不必执着于外在的修行形式。