偈颂并序（序为南岳齐己撰）二十

既可以栖身于繁华的城邑，也可以隐居于清幽的山野，只要悟得禅理心无妄念，所到之处无不自在安闲。
这份状态真像孩童回到父母身边全然放松，身上的衣裳随缘补缀，只求能够遮蔽风寒就足够。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教专属的韵文体裁，多为高僧用来宣讲禅理、开示弟子修行要义的诗歌作品。
• 城郭古代指内城与外城，这里泛指人烟稠密的世俗城镇。
• 得道禅门术语，指修行者证得本心、悟得佛法核心要义的状态。
• 随分禅门常用语，意为随顺本分、随缘将就，不刻意对外物强求，安守当下的自然状态。

这首偈颂完全跳出了世俗认知里“修行必须远离尘嚣、遁入深山”的刻板误区，开篇直接点破禅修的核心要义：外在的栖居处所从来不是修行的桎梏，只要破除妄念、悟得本心，无论身处闹市还是幽山，都能获得自在安闲的状态。

后两句用极为浅白生活化的比喻阐释禅理：开悟之人如同回到父母怀抱的孩童，全然放下对外境的攀缘执着，日常用度也只求随缘满足基本需求，没有多余的贪欲奢求，把禅门“平常心是道”的核心精神讲得通透质朴，全无晦涩的宗教术语，却直指人心，极具感染力。

这首诗是唐末五代时期曹洞宗高僧龙牙居遁所作的禅门偈颂，收录于《景德传灯录》《全唐诗补编》等权威典籍中。

居遁长期在湖南龙牙山弘法，接引各地的僧俗弟子，这组共二十首的偈颂是他对禅修要义的集中开示，序文由著名诗僧齐己撰写，本诗为组诗的最后一首，点明了修行的核心不在外在形式而在本心的根本宗旨。