偈颂二十四首（并序，序为南岳齐己撰）·其二十四

世俗之人若没有修持到妄念尽消的空明心境，就很难安顿自身，往往招来祸事愁绪，双眉都被愁云紧锁。
一旦某天体悟到本心空寂、了无挂碍的境界，眉宇间自然会散发出清朗的神采，自己甚至都不会察觉。

• 偈颂梵语「偈佗」的音译，又称偈、颂，是佛教徒用来阐发禅理、教义的韵文诗体。
• 体得体悟、证得，是禅宗常用术语，指通过实修亲身体悟到佛法的核心真谛。
• 毫光原指佛菩萨身上散发出的祥瑞光明，这里指人证得本心之后，眉宇间自然流露的清朗祥和的神采。

这首偈颂完全以口语化的白描手法阐发禅理，没有使用任何晦涩的佛教典故，说理浅白通透，极易被普通信众理解接受。

前两句从世俗人的普遍生存状态落笔，点出凡夫被妄心驱使、陷溺愁烦的困境，后两句笔锋一转，点出修心证道之后的自在境界，前后形成鲜明对比，是唐代禅偈中极具代表性的作品。

这首诗是唐末五代著名禅僧龙牙居遁所作的禅理偈颂，属于他示徒开法的系列作品，整组偈颂由南岳名僧齐己亲自作序。

居遁长期在湖南龙牙山弘法接引学人，这首偈以通俗浅近的譬喻阐释禅宗修心的核心要义，是他日常开示僧徒的法语之一。