偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十八

想要向外追寻佛的真容妙相终究不可得，随顺因缘行事便不会偏离正道。
禅门的真谛在别处没有可寻觅的路径，只有止息妄念才真正契合大道。

• 顶相佛教术语，指佛头顶的肉髻妙相，这里代指佛的真容、外在的悟道形迹。
• 应缘佛教术语，指随顺世间因缘，不刻意攀求外物。
• 休心佛教修行术语，指止息向外攀求的妄念，放下执着。
• 厮当唐宋时期口语，意为相当、契合、承当。

这是一首典型的禅宗悟道偈，通篇摒弃了晦涩的佛教义理堆砌，以极为平实的语言点破禅修的核心要义。

前两句首先破斥修行者向外求佛的常见迷误，点明执着于外在佛相、形迹的追寻永远不可能真正见道，唯有随顺自性因缘而动，才不会偏离修行的正确方向。后两句直接给出修证的路径，指出禅门了悟本心的真谛没有任何向外求索的旁门左道，唯有休歇妄心、放下所有执念，才能真正与大道契合，充分体现了曹洞宗平实绵密、直指人心的禅门宗风。

这首偈颂是唐末禅宗曹洞宗高僧龙牙居遁的开示之作，收录于单行本《龙牙和尚偈颂》，原作前附的序文为南岳著名诗僧齐己所撰写。

居遁禅师长期在湖南龙牙山驻锡弘法，接引四方禅门学人，所作偈颂均以浅近直白的语言直指禅修核心要义，破除修行者的迷执。