偈颂三十四（并序，序为南岳齐己撰）

参悟禅门玄理的修道之人切莫因循怠惰，修行求学的关键处必须明辨是非正邪。
历代所有古圣先贤从来都没有第二条殊异的正道，虚妄攀附的机巧智识反而衍生出无数旁门左道。

• 参玄参悟禅宗玄奥的核心义理，是禅门修行的核心目标。
• 因循这里指修行上怠惰拖沓，不肯精进用功，随波逐流混日。
• 皂白分皂指黑色，这里指明辨正邪对错的分界，不能模糊混淆。
• 千圣指历代所有的禅宗祖师与古往今来的得道圣贤。
• 妄缘虚妄攀附的外境机缘，指背离禅门直指本心宗旨的向外妄求。

这首偈颂完全是禅门接引学人的直白开示，没有多余的辞藻修饰，直接点破修行的核心要义，充满了禅家当头棒喝的刚健家风。

前两句直接警示学人不可浑浑噩噩混日子，必须在修行的根本处明辨正邪，不能糊里糊涂追随旁人的错误知见。后两句更进一步点出，古往今来所有圣贤的修行路径都是直指本心，没有任何旁门捷径，那些玩弄机巧智识、向外攀求的做法，只会衍生出无数歪门邪道，永远不可能明心见性。全诗语言质朴通透，义理直下承当，没有丝毫文人诗词的虚浮雕琢，对后世禅门学人影响极为深远。

本诗作者龙牙居遁是晚唐五代时期著名的曹洞宗禅僧，长期在湖南龙牙山开堂弘法，接引后学，世称龙牙和尚。

这首偈颂是他为警示门下禅人切莫走修行弯路所作的开示诗，其序文由同样精于禅理的南岳诗僧齐己撰写，后世收录于《祖堂集》《景德传灯录》等禅宗典籍中，是典型的禅门示众偈作品。