偈颂四十二首（并序，序为南岳齐己撰）·其四十二

往昔轮回中未能了脱的生死大事，如今必须彻底了断，今生就要度脱那累世流转的业报色身。
古佛未开悟之时与如今的凡夫并无二致，一旦明心见性破除迷执，当下的今人便与古佛毫无分别。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，又简称偈，是佛教僧徒用以宣示教义、抒发禅悟体验的韵文作品。
• 未了指未能了脱生死、断除烦恼，是佛教修行中尚未获得究竟解脱的状态。
• 累生身指众生在累世轮回中不断流转的业报色身。
• 悟了指修行者破除无明迷执、明见自身清净本性的开悟状态。

这首禅偈完全打破了修行者常见的“古佛遥不可及、道果难证”的迷思，以极为浅白的语言传递出禅宗“当下即是”的顿悟核心要义。

前两句点出修行的紧迫感，劝勉学人不要将了脱生死的大事推诿到未来世，要在今生今世就挣脱累世轮回的束缚。后两句更是振聋发聩，直接点出凡圣本无间隔的妙理：迷时凡夫与古佛本性毫无差异，悟时当下凡夫便等同于古佛，彻底消解了古今、凡圣的二元对立，尽显禅宗活泼泼的超越性智慧。

这首偈是唐末五代著名禅僧龙牙居遁的开示作品，属于他所作的《偈颂四十二首》中的一篇，序文由晚唐著名诗僧齐己为其撰写。

居遁长期在湖南龙牙山弘法，接引禅门学人，所作偈颂多以平实的语言点破禅宗明心见性、当下解脱的核心要义，这首诗便是他针对修行者执着于“古佛难追、道果遥远”的迷思所作的针对性开示。