偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十八

身处梦境之中哪里会知道梦境是虚妄的，等到醒来之后才发觉梦里的一切都了无痕迹。
凡夫迷妄之时就像沉在梦里的人，觉悟之后就如同大梦刚醒的人一般通透。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教僧侣用来宣扬禅理、记录修行体悟的韵文诗体。
• 觉来从睡梦中醒来，此处双关指修行者破除迷执、从无明幻相中清醒。
• 迷时指凡夫被无明烦恼遮蔽本心，将世间种种幻相当作真实的状态。
• 悟后指修行者破除迷执、明见自身清净本性的开悟状态。

这首诗以人人都有过的做梦体验为核心譬喻，全无晦涩的佛教术语，将抽象的迷悟之别讲得生动直白，是禅理诗中的上乘之作。

前两句先点出梦境的虚妄本质：人在梦中时完全不会怀疑梦境的真实性，只有醒来之后才会发现梦中的一切都不存在，以此譬喻众生身处无明迷局之中，执幻为实却丝毫不能察觉。后两句直接将凡夫与觉悟者的状态和梦、醒的日常体验对应，迷时执幻为真如同梦中人，悟后知万法皆空如同醒后之人，说理通透，极具禅门接引的机锋，千百年来一直为禅林所传诵。

这首诗是唐末五代临济宗高僧龙牙居遁所作的禅理偈颂，属于他传世的四十八首禅门开示偈中的最后一篇。

晚唐五代时期禅宗盛行以通俗韵文偈语接引信众，居遁长期在湖南龙牙山弘法，学徒云集，他的偈颂多以日常浅近的譬喻阐释深奥的般若空性之理，避免使用晦涩的佛教术语，方便普通信众理解佛法要义。