偈颂四十九（并序，序为南岳齐己撰）

对尚未破除迷障的执迷之人强行说教，无异于把他当成盲人聋人，就像在泥土之上再加泥土，徒然多了一层昏昧。
开悟之人如果刻意怀着与迷者相同的意念行事，只会陷在迷境之中，反而无法契合本真的觉悟。

• 迷人佛教术语，指执迷于世俗妄见、未能开悟的人。
• 土上加泥禅门常用语，比喻在本就昏昧的妄见之上，再添加多余的知见说教，使人迷障更深。
• 了人指已经明悟禅理、破除迷障的开悟之人。

这首偈颂以直白浅近的口语化表达，点破了禅门修行中常见的认知误区。

前两句破斥了庸常说教的弊端：对尚未开悟的人强行灌输禅理，无视对方的根机，本质上是把对方当成无法自行觉悟的盲聋之人，反而为他新增一层认知负担，迷障更重。后两句进一步点出，即便已经开悟的人，如果刻意去模仿执迷者的状态，刻意追求「和光同尘」的表象，反而会自我陷溺于迷境之中，找不到本然的觉悟本心。全诗没有用任何典故，全以日常事理譬喻禅理，体现了南禅「平常心是道」、不执两边的核心旨趣。

这首偈颂是唐末五代之际的禅僧居遁所作，属于其系列禅门偈颂的第四十九篇，据题注可知该组偈颂的序言由南岳著名诗僧齐己撰写。

居遁世称龙牙禅师，长期在湖南龙牙山弘传禅宗顿教思想，这类偈颂是他用来接引初学、开示禅理的通俗诗偈，不重文辞藻饰，专以点破迷悟根机为要旨。