偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其五十

世俗的情意越是浓厚，向道的本心就越是微弱，若能将世俗人情转化为向道的助力，世间凡人又哪里能够知晓呢？
空有世俗的凡情却没有向道的觉悟作为依归，这样虚浮的人情又能够维持多少时光呢？

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教僧侣所作的带有韵文性质的开示诗偈，多用于宣讲禅理、警示学人。
• 道情此处指修行者向道、求道的本心与向道的情怀。
• 居遁俗姓郭，唐代著名禅僧，世称“龙牙居遁”，为曹洞宗重要传承祖师。

这首偈颂以浅白通俗的语言，深刻辨析了世俗人情与修行向道之间的辩证关系，没有使用晦涩的禅门典故，说理通透，直指人心。

开篇先点出世人的普遍迷误：大多沉溺于世俗的情爱欲念、应酬往来，反而让原本清澄的向道本心日益昏昧微弱，紧接着点出真正的修行并非要完全弃绝人情，而是要以道为体、用人情作为弘法利生的方便，这种境界凡俗之人很难领会。末句以反问作结，警示沉溺世情的学人：世俗的一切情缘都是无常虚幻的，转瞬即逝，若不能及早回头向道，最终只会落得一场空。全诗说理亲切，语重心长，充分体现了曹洞宗禅风平实透辟的特色。

这首诗是唐代著名禅僧龙牙居遁的示法偈，创作于他在湖南龙牙山弘法期间，约为唐末五代初年。

据《景德传灯录》记载，居遁得法于洞山良价，前后在龙牙山开法近三十年，接引学人无数，所作偈颂总计五十九首，由门人整理成集，南岳僧人齐己为该集作序，这些偈颂多为开示禅门弟子破除迷执、明心见性的法语。