偈颂并序（序为南岳齐己撰）·其五十七

这其中最动人的是慈母挂念孩子的深情，孩童走失之后哀哀啼哭，走到哪里都满心惊惶。
闹市门口人潮涌动，往来的都不是自己的母亲，即便看到相似的身影注目观望，泪水还是止不住淌落满溢。
直到母亲寻了过来，孩子也看见了母亲，当下就收住了哭脸，安安静静不再出声。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，原指佛经中唱颂的韵文，这里指禅宗高僧用来开示佛法、接引弟子的韵文诗作。
• 失便指孩童走失，脱离了母亲的看护范围。
• 门市市井闹市的出入口区域，人员往来繁杂。
• 观瞩注目观望，凝神细看。

这首偈颂完全跳出了以往禅门诗说理晦涩的弊病，选取世人熟知的慈母寻子的日常场景，用白描的手法铺陈叙事，画面感极强。

全诗以迷失的幼子比喻向外攀求、流浪生死的众生，以慈母比喻众生本自具足的清净佛性，孩童见到母亲之后不再啼哭的细节，暗合禅宗“明心见性、归家稳坐”的核心宗旨，不用任何冷僻佛典典故，却把深奥的禅理讲得通透晓畅，极具感染力。

这首偈颂是唐代禅宗高僧龙牙居遁的开示之作，收录于《祖堂集》《全唐诗补编》，是其所作五十七首偈颂中的最后一篇。

诗前的序文为晚唐诗僧齐己所撰写，梳理了居遁的禅法传承与生平事迹，是研究晚唐禅宗史的重要文献。