偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十九

出家沙门不必劳苦远行去求祇桓圣境，在行住坐卧四种日常威仪里就可向内观照自性。
蓬草如果长出麻丛之外终究长不直，僧人脱离清净僧团实在是毫无道理的事。
从古至今所有的前代高僧大德，全都是在丛林僧团之中获得修行的安止。

• 沙门梵语译音，也译作“沙门那”，泛指佛教的出家修行者。
• 祇桓即祇树给孤独园，是佛陀当年说法的著名精舍，此处代指修行的圣地。
• 身四威仪指佛教规定的出家人日常的四种举止仪轨：行、住、坐、卧。
• 清众指清净和合、共修戒律的僧团大众。
• 丛林禅门中对僧众共住的寺院的称呼，取众僧聚集如林木丛生之意。

这首偈颂以平实的禅门口语说理，全无玄虚的机锋，却恳切直指修行的根本。

诗人先用蓬草离麻难直的比喻，形象点明了修行环境与僧团摄受的重要性，打破了当时禅人一味追求孤隐、妄求开悟的迷思。全诗没有堆砌冷僻的佛教典故，以浅白的语言传递出禅门“平常心是道”，在日常威仪、大众熏修中安立修行的核心旨趣，说理通透，极具教化力量。

这首偈颂是唐代禅僧龙牙居遁的开示诗作，收录于宋代《景德传灯录》，篇前序言由南岳著名诗僧齐己撰写。

居遁长期在湖南龙牙山弘传曹洞宗禅法，前后作有偈颂百余首，多为指引门下徒众修正修行路径的法语，这首诗便是针对当时部分禅人盲目游方、脱离僧团的风气所作的劝诫。