偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十七

修行求道就如同钻木取火，哪怕已经钻出烟气也不要中途停歇放弃。
一直等到火星迸发的时刻到来，返归自己的本真自性才算是修行抵达终极之处。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用来宣讲禅理、开示修行要旨的韵文文体，篇幅短小、说理通俗。
• 钻火即钻木取火，中古时期常见的人工取火方式，需要持续不断钻磨木料才能最终生出明火。
• 金星现指钻木过程中火星迸出的瞬间，这里用来比喻禅修者破除迷障、明心见性的开悟时刻。

这首禅偈全无晦涩的宗门术语，以极其浅近的日常劳作场景为喻，把抽象的禅修要义讲得通透直白，极具接引力量。

开篇以钻木取火设喻，点破了修行最常见的误区：很多修行人稍见一点光影、摸到一点门径（也就是诗中所说的“逢烟”），就误以为自己已经开悟，急忙停下修行的脚步，最终只能前功尽弃。后两句进一步点明，只有持恒修行直到真正明心见性的时刻，才算返归每个人本自具足的清净自性，抵达修行的终极归宿，说理平实却振聋发聩。

这首偈颂是唐代禅门高僧龙牙居遁的开示作品，属于他所作的系列禅修偈颂的第六十七首。

居遁长期在湖南龙牙山弘法，接引各地禅修学人，这组偈颂的序言由南岳著名诗僧齐己撰写，作品多以日常常见场景为喻，点破禅修的核心要义，在丛林间流传极广。