偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十六

修道臻至物我两忘的境界如同枯木，哪里还会违逆波涛的自然本性。
世俗之人即便不理解、不看重这份境界，也能让苦海中的盲龟获得栖息之所。

• 偈颂梵语「伽陀」的意译，是佛教中用来唱诵、阐释禅理佛法的韵文诗体，篇幅短小、义理明晰。
• 道死禅修术语，指修行达到物我两忘、不执于外境的至高境界，并非指大道消亡。
• 海盲龟佛教著名典故，出自《杂阿含经》，指茫茫苦海中的盲龟百年才得以浮出水面一次，比喻众生在生死苦海中流转，极难遇到安身悟道的机缘。

这是一首典型的曹洞宗禅诗，通篇以喻体说理，没有直接铺陈抽象的佛法义理。开篇以「枯木」喻禅者无执无求、如如不动的修行境界，又以「波涛」喻世间万法的自然流动，点出修行并非枯寂死灰，而是顺性而为、不逆物理的鲜活状态。

后两句引入「海盲龟」的经典佛教典故，点出这份看似不被世俗理解的修行境界，恰恰能为漂泊在苦海中的众生提供安身立命、悟道解脱的归处，全诗意象清简，禅理通透，毫无晦涩的宗教说教气，尽显禅家诗偈的独特韵味。

这首诗是唐末五代之际著名禅僧龙牙居遁所作的禅门偈颂系列的第七十六首，同组偈颂的序文由南岳高僧齐己撰写。

居遁长期在湖南龙牙山弘传曹洞宗禅法，所作偈颂多以通俗浅白的意象接引初学、阐释禅理，这首诗便是他借日常物象与佛教典故点破修行要义的代表性作品。