偈颂（并序 序为南岳齐己撰） 八十六

持守禅门正道的修行者身心全然安闲止息，各类世俗外缘事务哪里能够侵扰到他。
除非是按照僧团次第安排外出办事之外，回到寺院就安住本分，补缀好自己的袈裟。

• 守道这里指禅门修行者安住于禅法正见，不向外攀缘妄求。
• 资缘指世俗生活的资养、各类杂事外缘，也就是修行本分之外的俗务。
• 僧次禅门僧团中按照戒腊、位次安排的外出公干、化缘、参与法务的行程。
• 补袈裟补缀缝补僧衣，这里代指回归寺院日常，安住于修行的本分事。

这首偈颂完全摒弃了禅门机锋的玄虚晦涩，以最朴素的日常语言点出修行的核心旨趣。

前两句直接立住修行的根本立场：只要自身收摄妄心、安住于道，所有外在的扰动都无法侵入本心，尽显禅门“境由心转”的修证境界。后两句以极为生活化的细节收束，把高深的禅理落实到补缀袈裟这类细碎的日常行持当中，尽显曹洞宗平实绵密、不尚空言的家风，读来亲切动人，毫无说教感。

这首偈颂是唐末五代时期曹洞宗高僧龙牙居遁的作品，收录于宋代《景德传灯录》，后被补录入《全唐诗补编》。

居遁禅师得法于洞山良价，在湖南龙牙山驻锡弘法三十余年，接引禅门学人无数，这一组偈颂的序言由南岳著名诗僧齐己撰写，全篇都以浅白平实的语句阐发禅门日常修行的要义。