偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十九

头上戴着用清晨刚长出的野菌草编织的粗陋帽子，身上穿着缝补多次的破旧衣裳。
见到贫苦之人便自然生出真切的体恤之心，这样的心境只有同修禅道的人才能够真正领会。

• 朝生菌清晨刚萌生的野生菌草，这里指用山野粗菌草编织的简陋头饰，代指完全摒弃世俗华饰的装束。
• 可可禅门常用语，指真切契合本心、没有半点矫饰的状态，这里形容对贫苦人发自内心的体恤共情。
• 同道同修禅道的人，指破除了世俗分别心、拥有同等修行境界的人。

这首禅偈完全以白描手法落笔，没有任何华丽辞藻，前两句从外在装束入手，直接勾勒出一位不慕世俗荣华、安于清苦修行的禅者形象，头戴菌草帽、身穿补破衣的细节，彻底消解了世俗社会对身份地位、物质享受的执念。

后两句转向内在心境的书写，修行者的慈悲心不是刻意表演出来的外在姿态，而是见到贫苦之人自然流露的真切共情，这种不落痕迹的平等境界，是沉迷世俗功利的人无法理解的，只有同样深耕禅修、破除了人我分别的同路人，才能领会其中的深意。全诗语言质朴如话，完全契合禅偈直指本心的艺术特点，余味悠长。

本诗作者居遁是唐末著名禅僧，世称龙牙居遁，长期在湖南龙牙山住持传法，留下了大量以阐发禅理为核心的偈颂作品。这组偈颂共有多首，本首为第八十九首，由五代时期南岳著名诗僧齐己为整组作品作序。

这首偈是居遁对自身修行状态的白描，创作于他住持龙牙山期间，当时禅门风气兴盛，不少修行者仍执着于外在的形式仪轨，居遁便以平实的诗句点出修行安守本心的核心要义。