偈颂（并序·序为南岳齐己撰） 九十

龙牙山之中的真龙，形质绝非世间凡俗可见的色相。
世上所有擅长画龙的匠人，用尽巧思也描摹不出它的真貌。
只有真正识得真龙的人，一眼望见便妄心全消、万念归寂。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅门中用来宣说禅理、寄托悟境的韵文诗体，篇幅短小，多以象征手法传递佛法要义。
• 龙牙山唐代禅门重要道场，位于今湖南湘潭一带，是居遁禅师长期驻锡弘法的地方，世人因此称其为“龙牙居遁”。
• 心息禅门术语，指虚妄的分别心完全止息，进入万念归寂、契合本性的悟境。

这首偈颂通篇以龙为喻，是禅门偈颂最典型的象征手法：诗中的龙并非世俗认知中的神兽，而是喻指众生本自具足的清净佛性、本来面目，它超越凡俗感官的认知边界，无形无象，绝非世间色相所能局限。

中间两句直指当时禅林的普遍流弊：很多参禅学人执着于文字知解、机巧思辨，向外追逐佛法的表象，即便用尽所有的聪明巧思，也永远描摹不出本性的分毫。末两句点出顿悟禅的核心要义：真正的见性不需要繁复的推演，只要根机相应，当下一眼契合，便能止息所有妄念，直入本心寂然的悟境。全诗语言质朴无华，没有多余修饰，禅理通透直白，是唐代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈颂是唐代著名禅僧龙牙居遁所作的系列禅偈的第九十首，由南岳著名诗僧齐己为整组偈颂撰写序言。

居遁禅师长期驻锡湖南龙牙山弘化，接引四方参学的禅人，这首偈是他日常开示弟子禅理的韵语化表达，属于典型的宗门开示偈颂。