听琴

古朴的曲调俗人并不喜爱，雅正的乐音只有您自己深知其中妙处。
琴音像清冽的寒泉流出山涧那般滞涩厚重，又像苍劲的古桧傍着长风发出悲慨的声响。
意趣流转之间仿佛将明月握在掌心，没有谁的心神不被这琴音触动牵引。
我此番前来本就足以静心聆听琴韵，更何况我本就是像钟子期那样的知音人。

• 古调指古代流传下来的古朴曲调，此处特指不同于世俗流行乐的正统琴曲。
• 正声雅正的乐音，原指合乎儒家正统规范的雅乐声韵，此处指琴曲中正平和的核心质感。
• 老桧树龄长久的桧树，木质坚硬苍劲，常被用来比喻不屈的高洁品格。
• 钟期即钟子期，春秋时期楚国人，是伯牙的知音，后世用来指代精通音律、能领会乐曲深层意趣的知己。

这首诗是典型的咏乐品鉴佳作，开篇就点明了雅乐与世俗审美的天然对立，直接将弹琴者定位为不随流俗的高雅之士，开门见山点出知音相赏的核心主旨。

中间两联全部使用通感的艺术手法，将听觉层面的琴音转化为可见可感的视觉、触觉意象：寒泉出涧的滞涩感、老桧临风的苍劲悲意、月握掌心的清旷意趣，把抽象的琴韵完全具象化，让读者无需亲耳听闻也能感知琴曲的高妙境界。

尾句借用钟子期与伯牙的经典知音典故收束全诗，既高度赞美了弹琴者的卓绝琴艺，也点明了二人志趣相投的深厚交谊，语短情长，余味悠长。

本诗作者虚中是唐末五代时期的诗僧，生卒年不详，长期居于湖南湘西，与齐己、司空图等文人诗僧多有唱和，诗作风格清苦雅正，有《碧云集》传世。

该诗收录于《全唐诗》第八百四十八卷，历代传抄版本中曾将第二句讹写为「正身君自知」，清代《诗学指南》据诗意校正为「正声君自知」，契合琴乐品鉴的核心语境，后世通行本多采纳这一校改结论。