十二时歌

夜半子时，愚昧的凡夫总爱妄说事物似是而非的虚相。
鸡鸣丑时，痴顽的人抱着占卜的龟板乱跑，执迷虚妄吉凶。
平旦寅时，天色破晓，万物都焕发出清新鲜明的本然状态。
日出卯时，名犬像啃咬枯骨一般，徒劳追逐毫无实义的外境。
食时辰时，只要能明了历历分明的真机，就能悟得本来真性。
禺中巳时，世间之人都为了生计南北往来，奔波不停。
日南午时，众人都在红尘迷途中认妄为真，受尽种种苦楚。
日昳未时，哪怕盛夏暑热，迷乱的人也会妄说周身遍是寒气。
晡时申时，寻常市井之人张三李四，也会偶然契合言说真意。
日入酉时，执着于恒常不变的机锋，根本不可能守住本心。
黄昏戌时，看清时光流转的真相，就不会再有谁受无明委屈。
人定亥时，哪怕你把事理分得再清楚，也只会沉落无边苦海。

• 十二时歌起源于南北朝的民间俗曲体裁，以十二地支对应一日十二个时辰，依次铺陈叙事，后世多被禅宗用来宣讲修行义理。
• 韩獹古代韩国出产的名犬，后世常用来比喻追逐外境、徒劳无获的行为。
• 禺中古代时辰名，指巳时，即上午九时至十一时。
• 日昳古代时辰名，指未时，即下午一时至三时，太阳偏西的时段。
• 悟真禅宗术语，指破除迷妄，证得本来清净的真性。

这首偈颂完全贴合云门宗“云门三句”的禅风特色，以极为通俗浅白的语言，把凡夫从早到晚十二时辰中的迷妄状态一一拆解，没有堆砌任何佛教的高深术语，甚至直接引入“张三李四”这类市井口语，消解了修行和日常的边界。

作品最巧妙的地方在于结尾的翻转，前十一旬似乎都在劝人明心见性，最后一句却点出“直得分明沉苦海”的机锋，直接破除了学人执着于“分清事理”、追逐悟真名相的另一种迷执，把禅宗“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理藏在看似直白的叙事里，机锋陡转，余味无穷。

这首作品是云门宗开山祖师文偃禅师的禅门偈颂，创作于他住持南汉韶州云门山光泰禅院时期。

当时禅宗盛行以民间俗曲“十二时歌”的体裁接引学人，将修行义理融入一日时辰的流转叙事中，避免使用晦涩的经院义理，让普通信众也能直观领会破迷显真的宗旨。本诗收录于《云门匡真禅师广录》，是云门禅风的代表性通俗作品之一。