郊庙歌辞 祭神州乐章 雍和

在祭祀神州地祇的泰折坛举行隆重祭享，于北郊之地舒展我虔敬的心意。
用庄重的礼仪导引神明降临，用雅正的音乐调和人神的心性。
毛色纯黑的祭祀牲畜整齐排列，黄色玉琮陈列案前相映生辉。
九州大地已然安定太平，天下万国都将传续这份福庆。

• 泰折古代专门用于祭祀神州地祇的祭坛，因建于北郊水北的方位，对应地神的阴属性，故称泰折。
• 阴郊古礼以北方为阴，祭祀地神的北郊郊野被称为阴郊。
• 黝牲毛色纯黑的祭祀用牲畜，上古礼制规定祭祀地神需选用黑色牲畜，取对应地色的寓意。
• 黄琮古代用于祭祀地神的黄色玉制礼器，形制为外方内圆，《周礼》明确记载有“以黄琮礼地”的规制。
• 九土即九州，代指整个天下的疆土。
• 贻庆遗留福庆，将吉祥福祉传续给后世与天下邦国。

这首郊庙乐章是唐代官方雅乐文学的代表性作品，整体风格庄严肃穆，文词典雅厚重，完全契合祭祀地祇的仪式氛围，没有多余的浮华修饰。

全诗八句两两对仗，结构极为工整，前四句铺陈祭祀的场景与礼制内核，后四句点明祭祀的作用与愿景，既传承了上古以来对地祇的尊崇传统，也寄寓了唐初统治者希望天下安定、万国咸宁的政治理想，是研究初唐礼乐制度的重要文学史料。

这首作品是唐代贞观年间官方修订的郊庙祭祀配套乐章，由当时任弘文馆学士的褚亮奉唐太宗敕令创作。

唐代立国之初，统治者为完善正统礼制体系，命文臣系统整理自上古传承下来的祭祀乐制，专门为祭祀神州地祇的仪轨创作了系列乐章，《雍和》便是祭祀仪式中举行献礼环节所使用的乐歌，风格完全贴合皇家祭祀的庄重属性。