偈颂（其三）

人人本具的圆满光明自性被尘迷滞碍，无法显发照用，邪魔外道的执念深重，如同在虚空里妄击寒冰一般全然徒劳。
当凤凰舒展羽翼之时，便径直超越青空银河的高远境界，就算是晋国八位顶尖的勇武豪杰，面对这般境地又有什么依仗可以比拟呢？

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教僧侣创作的韵语开示文体，用来凝练传达禅理要义。
• 圆明佛教术语，指自性本体圆满遍照、光明无染的本然状态。
• 碧汉指青天、银河，代指极高远的虚空境界。
• 晋锋八伯原指春秋时期晋国的八位勇武出众的豪杰，这里代指世间一切有为的世智辩聪、外道伎俩。

这首偈颂典型体现了云门禅“函盖乾坤”的宗风，笔力雄健扫尽一切迷情妄执，开篇直接点出众生本自具足圆明自性，只是被无明尘劳遮蔽，并不需要向外驰求寻觅。

后两句以凤凰展翅直上霄汉的雄奇意象，彰显悟后境界的绝待高远，末句以世间最顶尖的豪杰智巧做反衬，说明任何世俗的修为伎俩都无法企及自性显发的超然境界，全偈气势阔大、理趣渊深，是云门禅偈的经典作品。

这首偈颂是云门宗开山祖师文偃的禅门开示作品，收录于《云门匡真禅师广录》中，是文偃接引参禅学人、开显自性本具光明宗旨的代表性偈语。

文偃身处唐末五代的乱世，当时禅门鱼龙混杂，不少修学之人执着于邪见魔说，偏离了明心见性的禅法本旨，文偃便作此偈破除学人迷执，指示禅修向上一路的核心要义。