偈颂 其四

执着于禅机的机锋应对，反而会在应对中迷失禅之根本，刻意避开机锋只会落于尘俗，离真正的禅意越来越远，最终困守于妄见窠臼。
日常行住坐卧的日用之中本无任何牵绊挂碍，却偏偏因为什么无名妄事，隔断了本真心性而陷入迷障？

• 机禅机，禅门接引学人时所用的机锋、妙理，也指人本具的清净本心。
• 对机禅门中针对学人根机施以对应开示的接引方式，此处指执着于机锋应对的外在形式。
• 栖栖止、停留，此处指陷溺、困守的意思。
• 因底唐宋时期口语，意为「为什么」「因什么」。

这首偈颂典型体现了云门宗「截断众流」的宗风，开篇直接破斥当时禅林的两种边见：一是执着于机锋问答的形式，以为斗机锋就是禅的全部，反而离本心越来越远；二是刻意避开机锋，枯坐默照，以为摒除万念就是开悟，同样落于尘俗妄见。

全诗语言质朴却禅理深邃，连用叠字「远远」「底底」，语势顿挫，把禅门反对两边执着、主张「平常心是道」的核心要义讲得通透，没有丝毫玄虚的文字游戏，直指学人迷障根源，是云门禅法的代表性短篇偈颂。

这首偈颂是云门宗创始人文偃的开示偈，收录于《云门匡真禅师广录》，是文偃针对当时禅林中学人执着于机锋公案、刻意求玄求妙的流弊所作的针砭。

文偃生当晚唐五代乱世，在韶州云门山光泰院开创云门宗，以「云门三句」等独特禅风接引学人，这首偈正是他破除学人边见、直指本心的典型开示。