真人赞六首 六

玄妙的道力运化我的心神，弘大普济的功德无量无边。
大道在天地初开之时便已成立，轮转教化的力量散逸九天之上。
超脱生死渡化众生，因缘际遇各有其归属的宗脉。
谁能彻悟轮回往来的苦楚，身形魂魄本就没有固定的终始。
积累善行筑牢福缘根基，自身便可从五种灾厄的锋芒中脱身。
彻底脱离三种恶趣的苦境，清逸自在步入清幽的道院。
心念渡化的范围广远无边，禅思静定便能感召神通显现。
道法轮转三次周回，助力我修成至高的仙业。
迈着如同上古大椿般恒久的步履，飘然飞升进入太极天宫。

• 妙通指玄妙通达的道力，是道教中对大道运化能力的称谓。
• 轮化指大道轮转不息、化育万物的功能。
• 九重即九天，传说中天界的最高层。
• 灭度道教与佛教共用术语，指超脱生死、渡化众生的境界。
• 五难道教术语，指修仙路上的五种灾厄：色、财、名、味、睡五种欲念带来的阻碍。
• 三恶道道教轮回概念中指地狱、饿鬼、畜生三种充满痛苦的转生路径。
• 大椿上古传说中的长寿仙树，《庄子》记载其以八千岁为春，八千岁为秋，代指恒久的仙寿。
• 太极宫道教传说中天界最高的神仙居所，是大道本源所在的圣境。

这首诗是典型的道教游仙赞颂作品，全篇以修行进阶的逻辑串联，没有堆砌华丽辞藻，而是将抽象的道教义理转化为层层递进的具象修行路径，读来脉络清晰，义理晓畅。

全诗从心神感通大道起笔，依次铺陈了了悟轮回、积善消厄、静定生慧、最终飞升的完整修仙过程，既保留了宗教赞颂作品的庄严感，又兼具诗歌的韵律美感，是研究唐代道教文学思想的重要文本。

本诗是唐末五代著名道教宗师杜光庭所作的组诗《真人赞六首》的第六篇，收录于《全唐诗·卷八百五十四》，属于道教仪轨类的赞颂作品。

杜光庭一生致力于整理道教典籍、完善斋醮科仪，这首诗是他在宣扬道教修仙义理、赞颂历代真人功德时创作的，集中体现了唐代道教的核心修行理念。