三启颂 二

家国气象郁郁昌盛，道教经义蓬勃复兴。
上天与世人共发善愿，超然缥缈直入大乘道境。
依凭本心种下善根福田，道法弘传如法轮辗转高升。
七世先祖都得以超生天堂，自身也能得道白日飞升。

• 济济形容众多且兴盛的样子。
• 大乘这里指道教中至高的道法境界，也泛指普度世人的上乘教义。
• 福田道教与佛教通用概念，指行善积德如同播种田地，未来会收获福报。
• 法轮原指道法如车轮辗转流传不息，这里代指道教教义的弘传。
• 七祖指自身往上追溯的七代先祖，是道教超度仪式中重点拔济的对象。
• 白日腾即白日飞升，道教信仰中最高级别的得道成仙境界，不必死亡即可乘云升天。

这是一首典型的道教仪轨赞颂诗，整体风格庄严肃穆，用词典雅规整，完全契合斋醮仪式的神圣氛围。

全诗层层递进展开表意：开篇从家国兴盛、道经复兴的宏大场景切入，继而写天人共愿同归大道，再落到个人依心修行、弘传道法的实践，最终落脚于超度先祖、白日飞升的终极信仰追求，逻辑顺畅，情感真挚，既体现了杜光庭作为道门宗师的宗教使命感，也侧面反映了唐代道教鼎盛时期社会普遍的信仰风貌。

这首诗是唐末五代著名道教宗师杜光庭所作的道门赞颂诗，属于道教斋醮仪式中诵唱的韵文作品，收录于《全唐诗补编》，原始出处为《正统道藏》所录的道教斋仪典籍卷十一。

杜光庭一生致力于整理道教经籍、规范斋醮仪轨，这首颂诗正是他在完善道门科仪的过程中创作的，用于斋会行道时表达对道业兴隆的祈愿，传递道教的核心修行追求。