恺悌诗（并序）·惠风二章（其二）

巡行郊野颁布劝农春令，草木萌芽受润泽破土而出。
生机蓬勃繁茂欣欣向荣，仁政光辉四处传扬盛大显赫。
福泽遍及所有黎民百姓，欢声笑语飞扬在通衢街巷。
我愿继承周代诗风传统，歌咏先贤召伯的仁政功德。

• 班春古代地方官在春日巡行郊野，颁布劝农政令、督促农耕的政务活动。
• 苏萌指草木刚刚萌发的嫩芽，也代指冬日过后苏醒的世间万物。
• 润坼指受雨水润泽而开裂，这里形容冻土消融、草木破壳出土的状态。
• 群黎即普通黎民百姓。
• 广陌指宽阔的通衢大道，这里代指市井街巷的各处公共空间。
• 召伯即召公姬奭，西周时期著名的贤明诸侯，相传他在治地施行仁政，深受百姓爱戴，是后世地方官吏推崇的爱民典范。

这首诗是典型的继承《诗经》雅颂传统的四言诗作，风格古朴典雅，庄重醇厚，完全贴合恺悌和乐的创作主题。

全诗前六句层层铺陈，从春日郊野的物候盛景写起，由万物复苏的自然生机过渡到百姓安乐的世情风貌，将仁政带来的向好变化具象化，没有空泛虚浮的颂美之辞。末两句直接以周代召伯的治绩为标杆，点明诗作的风雅传承渊源，既表达了作者对当下仁政施行的欣慰，也寄寓了对爱民治道代代延续的期许，是研究唐代地方官治理文化的重要小众文本。

孙宗闵是唐代中后期的地方官员，生平史料留存极少，其诗作仅收录于《全唐诗》卷七百七十二中。

《恺悌诗并序》是一组专门称颂仁政爱民治绩的四言组诗，《惠风二章》的创作主旨作者自注为「民被赐也」，即记录百姓蒙受仁政恩泽的安乐景象，这首第二章是组诗的收尾部分，直接点明对周代贤吏召伯治化传统的追慕。