恺悌诗（并序） 良哉二章（一章十句，一章十二句）（良哉，协帝赉也。） 二

手持铜虎符受命出镇地方，仪仗红旗开路整肃出行道路。
甘棠郊野留下百姓对前贤的思念，赴任潼江时广受民众爱戴欢迎。
为人恭谨醇厚涵养仁德之心，气度恢弘开阔行事合乎法度。
为政宽和却绝不包容奸邪之徒，处事正直从来不会违逆公理正道。
功业昭明焕发出耀眼的光彩，气度宽裕足可传福惠及后世。
辅佐天子使听闻通达无蔽，能够让国家国运昌盛绵长。

• 铜虎分符古代任命地方长官的凭证，铜制虎形，剖分为二，朝廷与赴任官员各持一半作为信物，这里指受任地方长官。
• 棠郊去思出自召公在甘棠树下断狱听讼的典故，后人感念其恩德不忍伐树，用来指代地方官吏离任后百姓仍然思念他的仁政。
• 恂恂恭谨温顺、诚信敦厚的样子。
• 轨度法度、规矩，这里指行事的准则气度。
• 景祚指国家的国运、皇统基业。

这首四言颂诗风格典雅庄重，通篇取法《诗经》雅颂的创作传统，用词典正厚重，大量融入经典典故，毫无浮艳之辞。

全诗从受命赴任写起，依次铺陈官吏的民望、品行、为政原则、功业影响，最后收束到辅国安民的宏大主旨，层层递进结构严整，既体现出唐代地方治理文化中对仁政德化的推崇，也反映出古代士人对贤良辅政理想状态的向往。

孙宗闵为唐代后期诗人，传世诗作仅存《恺悌诗》一组共十二章，全部收录于《全唐诗》。

这组诗是作者为赞颂当地施行仁政、爱民如子的良吏所作，本首是其中《良哉》部分的第二章，主旨呼应序中“协帝赉”的设定，颂扬贤吏契合天子授任的初心，展现古代地方良吏的为政风范。