恺悌诗（并序）·宜兮一章（二十句）（宜兮，洽民心也。）

在这一方藩封之地开启治世，百姓全都安适和乐。
政令下达百姓必定如响应声，每有举措众人都欣然追随。
你聪慧明达兼具远见，恭谨恪守常道与法度。
良善的教化风气浓郁，所有人的心意都全然舒展。
我们这里孤苦无依的人，是你让他们得以安身。
我们这里的后生子弟，是你对他们施以教诲。
这不只是百姓的安适，实在是个人德行的根基。
这不只是百姓的安适，实在是整个邦国的根基。
上古帝王的典章光辉显耀，王者的法度清平和顺。
《说命》举贤的古训即将践行，以此抚慰天下的万民。

• 恺悌亦作“恺弟”，本义指和乐平易，这里特指为政者仁厚爱民的施政风格。
• 启藩指在地方藩域开启治理、镇守一方。
• 浚明宣哲浚明指明智敏达，宣哲指深明事理，是对为政者智慧品格的赞誉。
• 淑慎经彝淑慎指恭谨善良，经彝指恒久不变的常规法度，意为恪守正道、行事审慎。
• 惸独泛指孤苦无依、没有依靠的弱势群体。
• 帝典指上古时期尧舜等贤明帝王遗留的典章制度。
• 说命《尚书》中的篇名，记载商王武丁任用贤相傅说的事迹，后世常用来代指举贤任能的治国古训。

这首诗继承了《诗经》四言雅颂的传统体式，风格庄重典雅，全无浮艳雕琢的辞藻，质朴厚重的文风完全贴合仁政主题的气质。

全诗层层递进铺陈：先写政令推行顺畅、民心自然归附的整体治世局面，再分别从安恤孤弱、教化子弟两个最贴近民生的维度，具象化展现德政的实际成效，进而将仁政的价值上升到个人修德、邦国固本的高度，最后以举贤大用、普惠万民的期许收束，颂美却不流于阿谀，情感真挚恳切，是中晚唐地方德政书写的代表性作品。

孙宗闵是唐代晚期诗人，生平史料记载较为简略，仅可知其曾在地方任职，熟悉基层治理的实际情况。

这首诗是《恺悌诗》组诗中的第一章，属于雅颂体系下的治世颂美作品，创作于地方良吏推行仁政、民心和洽的时期，旨在宣扬为政者当以和乐仁厚之心化育百姓的施政理念，后被收录进《全唐诗》存世。