还丹口诀

先天本真的太素之气由天所生，灵妙的津液由地中孕育而出。
二者既能伏藏凝定也能飞升运转，造化变幻神妙莫测。
是阴阳二气的宗根本源，道的契合如同君臣相得的关系。
这是得道圣人秘传的珍宝，没有道缘的人无从听闻知晓。
其中以天所生的太素作为君位，地所产的灵津作为臣位。
调和交融两种不同的质性，一呼一吸之间彼此交融吞纳。
就像世间结为夫妇的男女，如同缔结姻亲的至亲关系。
二者相互牵连感应发生变化，如同人间的恩爱传递出至真的道意。

• 太素中国古代哲学与道教学术概念，指天地未分之前的先天质朴本元之气，这里代指丹道修炼中属阳的先天元神。
• 灵津道教内丹术语，指人身中所生的灵妙津液，代指丹道修炼中属阴的先天元精。
• 伏丹道术语，指将运行的气机凝定住，不向外散逸。
• 道契君臣指丹道中两种核心元素的契合关系，如同国家中君主导、臣辅佐的秩序，主次分明又配合无间。

这首四言口诀完全摒弃了丹道作品常见的晦涩隐语，以极为通俗的人伦意象阐释玄奥的内丹原理，降低了丹道义理的理解门槛。

全诗从本源属性、功能特征、主次关系、交融过程四个维度逐层展开，用世人熟知的君臣、夫妇、姻亲等日常伦理关系作比，把抽象的阴阳二气和合的修炼过程转化为极具生活温度的具象场景，既保留了丹道理论的严谨性，又充满了朴素的人文气息，是唐代内丹学通俗化传播的代表性作品。

这首作品是唐代道教内丹学派的重要传世口诀，收录于《全唐诗》第八百五十八卷，作者岑真人俗名岑道愿，是隋唐之际著名的隐居道士。

相传他为躲避隋末战乱隐居于三峡巫山一带，长期修习还丹之法，晚年将丹道核心要义以韵语形式整理为系列口诀，本篇便是其中专门阐释丹道配伍逻辑的作品，在唐宋道教内丹传承体系中流传极广。