传付心诀再歌

水中元神投聚金津玉液，天地之间蕴藏着日月的精华。
坎水离火相交达成阴阳调和的既济状态，
天地人三才的真意就此彰显扬名。
阳的数理潜藏在阴的肃杀属性之中，
阴的数理归藏在阳的刑克属性之内。
想要知晓丹道颠倒逆行的秘术，
五行相克的本质恰恰是相生的根源。如果执着于烧炼各类金石外丹，耗费千万功夫也绝不会有一人成功。想要寻得真正的大道至理，就要在属水的壬癸之中去求索属金的庚义。

• 坎离原为《周易》的两个卦名，坎为水为阴，离为火为阳，在内丹术语中代指人体中的肾水与心火。
• 既济《周易》六十四卦之一，卦象为坎上离下，代表水火相交、阴阳调和的圆满状态。
• 三才指天、地、人，是中国传统哲学中对宇宙核心构成的统称。
• 八石古代外丹烧炼常用的八种金石原料，通常指丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、硝石。
• 壬癸天干中壬、癸五行属水，在内丹术语中代指肾水、人体元精。
• 庚天干中庚五行属金，在内丹术语中代指元炁、金丹的本质属性。

这篇作品是中唐时期内丹理论逐步取代外丹思潮的标志性诗诀，通篇以易理和五行学说为骨架，没有堆砌过于晦涩的丹道隐语，直白点出了丹道“颠倒阴阳”的核心要义。

全诗前半部分从宇宙生成的根本规律讲起，打破了世俗认知中“相克为害”的常识，点出丹道逆行、反夺天地造化的核心逻辑。后半部分直接批判了当时盛行的烧炼八石外丹的做法，指出外丹之路绝无成功可能，将修持的落点引向人体自身的阴阳调和，体现了道教丹道从向外求索外物转向向内求诸己的重要思想转变，在道教思想史和古代科技史上都有独特的文献价值。

这首诗是唐代道教内丹派的重要传法歌诀，收录于道家炼丹核心典籍《大还丹照鉴》之中。

中唐之后外丹服食的弊端日益显现，不少修道者因服食金石中毒身亡，内丹学说逐步兴起，岑真人作此歌诀，正是为了破除当时世人执着烧炼外丹的迷思，向下徒传授内丹修持的核心心要。