巨胜歌（并序） 一

炼丹的鼎器究竟从何而来，全部都源自先天的一元真气。
银与铅两种核心丹药原料各得其所，龙与虎两种对立的丹气自然交合吞并。
药物的分量轻重彼此勾连制约，运转河车的功法要辨明自身的本性与情质。
整个修炼过程循环往复遵循火候时序规律，九转还丹理应最终能够炼成。

• 九鼎原指古代传说中大禹铸造的象征天下九州的九只鼎，此处为丹道术语，代指炼丹的鼎器，内丹语境下喻指人体的丹田等修炼核心部位。
• 一炁道家专属术语，也作“一气”，指天地万物生成的本源先天元气，内丹学中认为是人体生命的初始根本能量。
• 银铅原指外丹炼制所用的白银与铅石两种核心原料，内丹学中以之代指人体内的元精与元气。
• 龙虎丹道常用意象，龙属阳喻指心神，虎属阴喻指身中精气，二者交合是内丹修炼的核心步骤。
• 河车内丹术语，指人体内气沿任督二脉运转的功法，即小周天运转的过程。
• 节候原指二十四节气的时序变化，内丹学中喻指修炼过程中需要严格遵循的火候进退的时间节点。
• 还丹内丹修炼的最终成果，指经过反复炼化后结成的圣胎，是丹道修炼者追求的长生境界的载体。

这首诗作为《巨胜歌》组诗的开篇，起到了总领全篇的作用，以极其凝练的笔法勾勒出了内丹修炼从本源到成丹的完整逻辑链条。

全诗通篇使用丹道隐语，没有直白的议论，将抽象的内丹修炼理论转化为可感知的外丹炼制场景，既符合道教经典文本的隐秘性特征，又兼具五言诗的格律美感，是中晚唐内丹道诗的代表性作品，为后世研究唐代道教内丹理论的发展脉络提供了重要的文学文献佐证。

本诗出自清代编纂的《全唐诗》第八百六十一卷，是唐代内丹家柳冲用所作的十首组诗《巨胜歌并序》的开篇之作。

“巨胜”是道教对黑胡麻的尊称，在早期道教服食体系中被视为能够延年益寿、羽化登仙的上品仙药，柳冲用所处的中晚唐时期，外丹服食术逐渐衰落，内丹修炼学说逐步兴起，这组诗名义上歌咏巨胜服食之法，实则借外丹术语系统阐释内丹修炼的完整理论体系。