奉和华清宫观行香应制

天子所居的如仙境般的蕊珠宫，亭台楼阁直连高远的天界碧落。
天子出游的踪迹遍及浩茫无际的天地，斋戒的处所就如同上古仙山崆峒。
祥云瑞气笼罩在日月星三光的照耀之下，君主与臣子同承天地混元一气的滋养。
论道的言论所阐释的核心要义，自然是保佑王朝气运传承万世无穷。

• 蕊珠宫道教传说中天上神仙所居的宫殿，此处借指华清宫的帝王居所。
• 碧落道教术语，指天空、天界，传说中天界最高处即为碧落。
• 豫游帝王出游的雅称，出自《孟子》“一游一豫，为诸侯度”。
• 汗漫此处指广阔浩茫、无边无际的样子。
• 崆峒传说中的上古仙山，黄帝曾于此向广成子问道，此处代指修道的圣地。
• 三光日、月、星三者的合称。
• 宝历指国祚、王朝的气运传承。

这是一首标准的五言应制律诗，全诗通篇以道教相关意象串联，完全贴合华清宫行香的道教活动主题，对仗工整妥帖，气韵雍容平和，完全符合盛唐宫廷唱和作品的审美特征。

全诗没有堆砌过多晦涩的典故，将帝王的尊崇地位、崇道的时代主题与祈福的核心诉求融为一体，既写出了华清宫的巍峨仙气，也暗合了君臣同德、国运绵长的颂美主旨，是唐代宫廷道教题材应制诗的代表性作品。

这首诗作于唐玄宗开元天宝年间，当时崔国辅官居朝中，以文才见赏，常随侍帝王游幸各处行宫。

盛唐皇室极为崇奉道教，华清宫作为唐玄宗最青睐的温泉行宫，多次举办为国家祈福的道教行香仪式，本次崔国辅便是陪同玄宗参与仪式后，奉诏令创作的和诗，属于典型的宫廷应制作品。