某又述

洁白的洞壁上向来留存着精美的壁画，无知的游人却纷纷乱涂题写自己的名姓。
造下这般恶业谁能忍受堕入三涂地狱，十八层地狱中会把滚烫的铜水整瓶灌入罪人口中。
发心雕刻佛龛必定会增添福报功德，护持壁上造像才能层层印证无生妙义。
特意告知所有往来此处游玩的人，千万不要在这里随意挥毫乱题字迹。

• 丹青本指绘画所用的丹砂和青雘，这里代指洞窟壁上绘制的精美壁画。
• 三涂地狱也作三途地狱，佛教术语，指火途、血途、刀途三类承受恶报的苦难恶道。
• 湔铜即沸铜，佛教传说中地狱里用来惩罚恶人的滚烫熔铜。
• 镌龛雕刻开凿佛龛，是佛教语境里积累功德的善行。
• 无生佛教核心概念，指超脱世俗生灭规律、不生不灭的涅槃境界。
• 辄莫方言化的祈使语，意为千万不要。
• 骋书题随意挥毫写字题诗，这里指游人在壁上乱涂乱画的行为。

这首诗是中国古代为数不多的专门针对文化遗迹保护的劝诫诗作，立意非常特殊。开篇直接点出莫高窟壁画被乱涂乱画的乱象，没有多余铺垫，直白道出护壁的核心诉求。

中间两联巧妙借用当时敦煌民众普遍信奉的佛教善恶报应观念，一边以地狱恶报警示乱涂乱画的恶行，一边以修善得福的正向价值引导信众护持洞窟，情理兼具，劝诫力度极强。

全诗语言质朴俚俗，完全没有文人诗雕琢用典的习气，符合面向普通信众游人传播的定位，既体现了僧人的悲悯心怀，也留下了千年前古人主动保护文化遗产的珍贵记录。

这首诗是北宋时期敦煌僧人释道真的作品，原题于莫高窟的洞窟壁间。

五代至宋初，莫高窟作为远近闻名的佛教游览胜地，常有往来信众、游人随意在精美的前代壁画壁面上乱刻乱涂，严重破坏了珍贵的佛教艺术遗迹，释道真作为当时护持莫高窟的驻寺僧人，便创作了这首劝诫诗，警示游人不要随意在壁上题字损毁壁画。