偶因闲日家事无牵蒙王氏以呼招乃书题于窟记伏见僧俗等五人个个苦行不异檀特山边各各谈空有似释迦园内且曹都头门传阀阅帝子王孙衣上惹勋郁之香颜前棐桃花之色念让宝之存宝行越前贤思知足而常足来救善友听经不倦制意马以停骢恋寂有诚拨心灯而更耀既有斯愿必上羊车更多奇功兴誉不尽辄上诗一首

谯郡曹氏家族世代传承官宦衣冠，这位善男子本就是帝王的后裔子孙。
文才出众在碑石背面题下八字吉语，武力强盛所拉的弓弦重达六钧。
如同当年佛陀出四门观见生老病死之苦，便知晓六尘侵扰的贼害不会来亲近自身。
夜色深远之时将虔心投向高高的佛岭，心念安定契合觉悟真谛便能运转佛法法轮。

• 谯国这里指谯郡，是曹氏家族的传统郡望，代指敦煌曹氏归义军统治家族。
• 缙绅古代官宦的标志性装束，后用来代指世家官宦阶层。
• 六钧古代一钧为三十斤，六钧形容弓弦拉力极强，用来指代人物武力超群。
• 出四门佛教经典典故，指释迦牟尼出家前出宫游四门，分别见到生、老、病、死四种苦相，从而萌生了出家求解脱的念头。
• 六贼佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根对应的色、声、香、味、触、法六尘，能侵扰清净本心，如同盗贼，故称六贼。
• 菩提佛教术语，意为无上觉悟、般若智慧，是断绝世间烦恼、成就涅槃的核心智慧。
• 法轮佛教称佛宣说的妙法能摧破众生所有无明烦恼，如同转轮圣王的无敌轮宝，故称转法轮。

这首诗是典型的敦煌世俗佛教文学代表作品，打破了传统文人诗的雅俗边界，将对地方贵族的世俗赞颂与佛教义理的表达自然融合，毫无生硬拼接的痕迹。

全诗用典妥帖质朴，前两联铺叙曹都头的家世背景与文武才能，贴合归义军政权尚文尚武的地域特质，后两联顺势转入对其向佛修行境界的赞颂，没有空洞的说教感，厚重平实，完全契合当时敦煌地区僧俗共修的社会氛围，是研究北宋初期敦煌民间佛教生态的重要实物文献。

这首诗是出土于敦煌莫高窟的北宋题壁作品，作者为当时敦煌地区的名僧释道真。

北宋初年敦煌处于曹氏归义军政权的统治之下，当地贵族普遍崇信佛教，这首诗是释道真受王氏邀约前往洞窟时，见到曹都头与僧俗五人一同苦修向佛，有感而发题写的赞颂之作。