步虚词五首·其三

圣明的君主行经幽深山谷，道教的虚皇天帝居于蕊珠仙宫。
五千言《道德经》以万物之母为宗要，七字灵文是连神童都难知晓的秘传。
世间凡俗离仙家的金壶秘境十分遥远，人世上求仙的玉龠符箓早已虚空难觅。
唯独剩下修身养性的正法，持守修行此道就能与天地造化相通。

• 虚皇道教对元始天尊的尊称，即虚皇天帝，是道教神话中的最高神祇之一。
• 蕊宫即蕊珠宫，道教传说中天上神仙所居的仙宫。
• 五千指老子所著的《道德经》，全书约五千字，后世常以“五千言”作为其代称。
• 物母语出《道德经》“天下有始，以为天下母”，指代世间万物的本源。
• 金壶道教传说中仙家所居的秘境，也代指藏有仙经秘文的金制壶器。
• 玉龠亦作玉钥，原指玉制的管乐器，此处代指道教斋醮仪式中用以通神的符箓、法器。

这首诗通篇以道教典故串联，没有堆砌游仙诗常见的奇幻缥缈的仙境描写，而是落脚于平实的修身义理，风格冲淡平和，符合徐铉一贯清雅闲淡的创作特色。

全诗从圣主行道起笔，点出道家经典的核心地位，再慨叹俗世离仙境秘境遥远，最终收束到“修身合道”的主旨，层层递进，将道家“人能修德合道，可与天地相通”的核心思想阐发得清晰通透，是宋代步虚词中义理醇正的代表性作品。

徐铉是五代至宋初的著名文学家、官员，这首诗作于北宋初年，是其配合道教斋醮仪式创作的《步虚词》组诗中的第三首。

步虚词这一诗体最早起源于魏晋时期的道教仪式，原本是斋醮时演唱的游仙乐章，内容多阐发道家义理、歌咏修真得道的旨趣，徐铉的这组作品文辞清雅，契合宋初宫廷崇道的文化氛围。