敬礼瓦屋和尚塔偈

广袤虚空无穷无尽，旷远劫波都化作尘烟，你道行孤高超然于世俗凡尘之外。
你从日本远渡重洋来到中土，追寻佛法的解脱彼岸，在幽深山林之下渡过人世的烦恼迷津。
佛法的滋养如乳汁般流布世间，人人都有得闻的缘分，你对教义的明彻体悟是我最为钦敬亲近的。
在你享寿一百六十三岁圆寂之后，才在这座灵塔之中完整安葬你的色身。

• 大空佛教核心术语，指代广袤无边、超越一切形质束缚的虚空本体，是大乘佛教对世界本质的典型认知。
• 劫佛教专属时间单位，指代天地从生成到毁灭的极其漫长的周期，常用来形容远超世俗认知的时间尺度。
• 彼岸佛教术语，与充满烦恼的俗世“此岸”相对，指超脱生死、获得涅槃解脱的终极境界。
• 迷津原指迷失难行的渡口，诗中代指俗世众生深陷其中、找不到方向的烦恼迷途。
• 法乳佛教常用比喻，将佛法比作母亲的乳汁，能够滋养培育修行者的智慧慧命。

这首禅偈完全契合宋代禅诗的质朴特质，没有空泛的浮夸赞颂，而是从佛教核心义理出发，层层铺陈瓦屋和尚的一生行迹，格局开阔庄重。

开篇从宇宙时空的宏大维度落笔，以大空无尽的旷远背景，烘托出这位异国高僧超然物外的孤高道行，跳出了普通塔偈拘泥于生平细节的局限。中间两联精准点出他远渡重洋求法、在山林中渡化众生的核心经历，暗合中日佛法一脉同源的深层关联，没有丝毫疏离感。尾联落于高寿圆寂、全身入塔的史实，语气温和郑重，既表达了作者对这位异国修行者的由衷敬意，也留存下了宋代中日佛教文化交流的珍贵文字佐证，兼具极高的文学价值与史料价值。

这首偈是北宋时期蜀中士人勾令玄所作，为礼敬圆寂后安葬在四川瓦屋山的日本来华高僧的灵塔而写。

两宋时期中日佛教交流十分频繁，大量日本僧人搭乘商船渡海入宋，寻访名山大刹求法参禅，这位被后世称为瓦屋和尚的日僧便是其中代表，他在蜀地瓦屋山驻锡弘法数十年，以极高寿圆寂，当地信众敬重其德行，为其建塔，勾令玄便作此偈表达致敬之意。