送李少和还山

你暂时来到帝都的宫阙之下，平素就向往着九天云霞的隐逸仙境。
如今终于拄起云游所用的手杖，动身返回那东海边的修行仙山。
进入山林之后就可以煮炼白石为食，导引服气永葆年轻红润的容颜。
我自愧是被俗世尘事牵绊的人，你如仙玉般的高洁品格我远难企及攀登。

• 双阙古代宫门前两侧修筑的高台，这里代指北宋都城汴京。
• 九霞九天云霞，代指远离尘嚣的神仙居所与隐逸胜境。
• 云中杖传说中仙人云游天地所持的手杖，这里代指隐士出行的游杖。
• 煮白石道家经典典故，传说古仙人常煮白石作为食粮，是隐逸修道的标志性行为。
• 服气道家的修炼方术，通过吐纳导引吸纳天地间的精气，以求延年长生。
• 朱颜指年轻红润的容颜。
• 风尘客指混迹于俗世官场、被尘俗事务牵绊的人，这里是作者的自指。
• 琼枝原本指神树玉树的枝条，这里用来比喻李少和超凡高洁的品格。
• 窅读音yǎo，指高远、深远的样子。

这首送别诗没有落入普通赠别诗作描摹离愁别绪的俗套，全程围绕隐逸修道的核心主题展开，清逸出尘，风骨不俗。

全诗前两联铺叙李少和的行迹：先写他暂居帝都，本心始终牵系着世外仙境，如今如愿得以归山，字里行间满是对隐士人生选择的认同与赞许。

颈联描摹归山之后的日常修道场景，连用多个道家经典意象，构建出一个完全远离世俗纷争的自在境界，令读者也不禁心生向往。尾联以作者自谦的口吻收束全篇，将深陷俗世官场的自我与超凡脱俗的友人做对比，既凸显了友人品格的高不可攀，也暗含了作者本人对逍遥隐逸生活的艳羡之意。

这首诗创作于北宋太宗在位时期，是一首典型的赠别隐逸人士的诗作。

被送的对象李少和是北宋初年知名的道士，长期在浙东山中修道，曾受宋太宗征召入京觐见，不久后他向朝廷请求返归旧隐，时任朝廷要职的夏侯峤便写下这首诗为他送行。