偈

东边住的李四婆婆，走到西边邻居家去讨要火种。
在门外站了没一小会儿，就嗔怪对方耽搁了自己的时间。
怒气冲冲转身走回家里，空着肚子在屋中闷坐。
可怜家中的一群年幼孩子，一整天都在忍受饥饿。
长了眼睛却没能点出本心的睛，白白守着一具终将破败的骷髅躯壳。

• 乞火讨要火种，是古代民间邻里之间互相借火的常见日常行为。
• 嗔恼怒、怪罪，是佛家所说的“贪嗔痴”三毒之一，指代无来由的忿怒情绪。
• 恶发唐宋时期民间口语，指发脾气、发怒。
• 髑髅骷髅，这里指代人的肉身躯壳。

这首偈完全摒弃了禅偈常见的玄虚晦涩，以近乎大白话的俚俗叙事，铺陈出一个充满荒诞感的市井小故事。

诗中李四婆舍近求远出门乞火，反倒迁怒旁人耽误时间，最终空手归家让全家忍饥挨饿，正是比喻世间普通人向外攀求外境、忘本逐末的愚痴状态：明明本性自足，却偏偏向外寻觅，最后落得一事无成。

末尾两句直接点破核心主旨，讽刺世人空具人身却不识自家本心，枉在世间空耗岁月，语言直白辛辣，禅理通透醒人，有着极强的警示力量。

这首偈是北宋初期云门宗禅僧释光祚的开示作品，是禅门用来接引学人破除迷执的通俗诗偈。

释光祚长期居住在随州双泉山，世称双泉光祚，他的偈颂素来擅长以市井日常的生活化场景譬喻深奥禅理，避免用晦涩的机锋绕路，让普通信众也能读懂其中要义。