嵩山十志十首·洞元室

山雾清寒啊苍翠山岩光影昏蒙，空谷幽静啊居所门户迎满芳馨。
掀开蕙草织就的帐幕啊摆开藤萝铺成的筵席，谈论清虚玄理啊探求万物本源。
蕙帐藤筵环绕的洞元室啊，隐秘幽深啊最适宜修真养性。
返归自然啊大道自可暗合，滋养精妙神思啊修习道家经典，掩上幽居门扉啊栖心于黄庭境界。

• 岚气山中浮动的云雾雾气。
• 蕙帐用蕙草编织的清雅帐幕，是隐士居所特有的高洁陈设。
• 萝筵以松萝铺就的坐席筵宴，代指隐士山居的清雅宴坐之所。
• 空空此处指道家所推崇的空寂玄理，也融合了佛家的空观要义，泛指清虚大道的核心旨趣。
• 元元指世间万物的本源，也就是玄道的根本要义。
• 洞元室卢鸿一在嵩山隐居时修建的专属修道静室，是《嵩山十志》组诗对应的第九处景观。
• 草玄经修习、撰述道家的经典著述。
• 黄庭道家概念，原指人体丹田的内修处所，此处代指道家修身养性的至高境界。

这首诗以骚体形式写成，每句缀以「兮」字，语调舒缓悠长，天然带有隐逸文学特有的浪漫清雅气质。

全诗以香草意象贯穿始终，蕙帐、萝筵等陈设既贴合隐士山居的真实生活，又烘托出不染尘俗的高洁氛围，将洞元室的清幽环境与诗人的玄修追求完全融为一体。

全诗没有丝毫世俗烟火气，通篇渲染返归自然、契合大道的隐逸旨趣，是盛唐山水隐逸诗中极具道家色彩的代表性作品，真切展现了当时隐士群体追求精神自由、栖心玄道的生活风貌。

卢鸿一为盛唐著名隐士，博学工诗，擅长书画，长期隐居嵩山，屡次拒绝唐玄宗的征召授官，始终坚持不慕荣利的隐逸志向。

他在嵩山隐居期间，先后营建了草堂、倒景台、洞元室等十处各具意趣的游息修道场所，逐一为其赋诗题咏，汇为《嵩山十志十首》组诗，本诗为组诗第九首，专咏其静修居所洞元室的清幽意趣与玄道追求。