示执坐禅者

真正的至高禅道明明断绝了半点尘俗杂念，哪里必须枯坐禅房才能与禅意亲近。
拄着藜杖每日游赏溪谷山林的清趣，便是超脱世俗、寄迹烟霞的自在方外之人。

• 执坐禅者执着于枯坐修行外在形式的禅修之人。
• 大道这里指佛教所阐释的终极真理、禅家追求的至高妙道。
• 杖藜拄着藜茎制成的手杖，泛指扶杖出游。
• 谿山谿为“溪”的异体字，指溪谷山林。
• 烟霞物外人寄身山水烟霞之间，超脱世俗尘累的方外修行者。

这是一首理趣十足的禅理诗，开篇直接破题，一针见血指出大道的核心是本心清净、断绝尘念，并非依赖枯坐的外在形式，直接点破了当时不少修行人的认知误区。

全诗体现了南禅“平常心是道”的核心宗旨，认为禅的智慧不需要脱离日常生活去刻意追求，在游山玩水、体悟自然的过程中同样可以明心见性，获得大自在。整首诗语言质朴明快，没有晦涩的禅门典故，说理通透晓畅，读来让人豁然开朗。

释省澄是北宋时期云门宗的著名禅僧，长期在江南一带弘法接引学人，禅风平实通透，不尚玄虚。

当时不少修禅者落入了修行的形式误区，片面执着于整日枯坐的仪轨，误以为只有枯坐不动才能证悟禅道，作者便写下这首诗，专门开示这类执着于坐禅表象的学人，破除他们的认知迷障。