非风幡动仁者心动颂
非风幡动唯心动，自古相传直至今。
今后水云人欲晓，祖师直是好知音。
今后水云人欲晓，祖师直是好知音。
不是风动也不是幡动，动的唯是人的本心，这一禅理从古相传一直延续至今。
往后云游四方的禅修之人想要明白这个要义，当年的六祖祖师实在是最懂禅理的知音。
译文
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注释
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- 颂禅门中一种类似偈语的诗歌体裁，通常用来阐发禅理，句式较为规整。
- 水云人指云游四方、行踪不定的禅僧，因常如行云流水般自在往来，故称。
- 祖师这里指禅宗六祖慧能，也就是提出“仁者心动”观点的禅宗祖师。
赏析
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这首禅颂语言质朴直白，完全没有刻意的文饰，直接点明风幡公案的核心要义。
全诗没有堆砌典故，以平实的口吻告诫后世修禅者，向外追逐外物的表象永远无法获得真谛，唯有向内观照自己的本心，才能契入禅门的根本智慧，充分体现了云门宗禅教一致、直指人心的宗风特点。
全诗没有堆砌典故，以平实的口吻告诫后世修禅者，向外追逐外物的表象永远无法获得真谛，唯有向内观照自己的本心，才能契入禅门的根本智慧，充分体现了云门宗禅教一致、直指人心的宗风特点。
创作背景
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这首诗是宋代云门宗禅僧释本先为阐发禅宗著名的“风幡公案”所作的禅颂。
“风幡公案”典出《坛经》，六祖慧能当年在广州法性寺，见二僧辩论寺前幡旗飘动，一说是风动，一说是幡动，慧能便上前指点二人，说“不是风动，不是幡动，仁者心动”，一语点破万法本由心造的禅门核心义理，后世无数禅僧都以颂诗的形式对这一公案进行阐发，本先这首便是其中颇具代表性的作品。
“风幡公案”典出《坛经》，六祖慧能当年在广州法性寺，见二僧辩论寺前幡旗飘动，一说是风动，一说是幡动，慧能便上前指点二人，说“不是风动，不是幡动，仁者心动”，一语点破万法本由心造的禅门核心义理，后世无数禅僧都以颂诗的形式对这一公案进行阐发，本先这首便是其中颇具代表性的作品。