紫云曲

深邃的皇宫殿宇垂挂着珍珠帘箔，祥和的云烟瑞气笼罩着重重楼阁。
三十六座宫阙都浸在明月的清辉里，深夜寂静没有风，花瓣悄然自行飘落。
在镶嵌宝石的屏风、缀满珍珠的帐幕边，帝王恍惚入梦，众位仙灵刚刚降临，快步走向殿前的红阶。
他们身着云烟般的衣衫、云霞似的绶带，佩戴着赤色美玉的佩饰，天上的仙乐班子排列得错落有致。
一同奏响铿锵的乐声传到华贵的宫室，这正是来自神仙故乡的《紫云曲》。
朱红的琴弦仿佛远远召来了舜帝的湘水神灵，凤形的笙管也唤来了善吹箫的秦弄玉。
银河间流星飞掠，夜色已经将尽，白露落在玉树之上，朱红的庭院生出清寒。
在绣着芙蓉的枕上刚刚从梦境醒来，还能听见庭院里余音袅袅珊珊作响。
通晓五音与十二律的乐官，把梦中的仙曲清晰地记忆在心中。
用金线装饰龙头的红玉笛子，吹奏出的新曲调情致飘逸洒脱。
想来是古乐正夔与师襄的乐府精魂，翻新出典雅的乐声传到帝王耳边。
让这支仙曲和唐代的《霓裳羽衣曲》，轮番在宫廷的梨园之中演奏。

• 鸾殿对皇宫正殿的美称，指代帝王居住的宫苑。
• 珠箔用珍珠串缀而成的帘子。
• 丹墀宫殿前涂成红色的石阶，是古时朝会的行礼之处。
• 钧天乐部传说中上天天宫的乐队，出自《史记》中赵简子梦听钧天广乐的典故。
• 湘灵传说中舜帝的妃子娥皇、女英，死后化为湘水之神，擅长鼓瑟。
• 秦弄玉春秋时期秦穆公的女儿，擅长吹箫，传说中乘凤飞升成仙。
• 夜既阑夜色将尽，临近拂晓。
• 五音十二律中国古代音乐的基础体系，五音指宫、商、角、徵、羽，十二律是古代的乐律划分标准。
• 夔襄夔是上古舜帝时期的乐官，襄是春秋时期的著名乐师师襄，二人都是古代雅乐的代表人物。
• 霓裳羽衣曲唐代最著名的宫廷仙乐舞曲，传为唐玄宗改编西域乐舞而成。
• 梨园唐代宫廷中教习、演奏乐舞的机构，后世代指宫廷乐班。

这首诗以梦境为核心叙事线索，从实景的宫苑夜景落笔，自然过渡到仙灵降世、仙乐齐鸣的奇幻场景，虚实衔接流畅毫无突兀之感。

全诗辞藻绮丽却不堆砌，用一连串上古音乐相关的典故烘托仙乐的超凡品格，想象浪漫灵动，把帝王梦遇仙乐、醒后命人谱曲演奏的完整过程描摹得层次分明。

作为宋初乐府诗的代表作品，它既延续了六朝至唐宫廷乐诗的华美审美，也跳出了单纯描摹享乐的俗套，暗含了作者对雅乐复兴、礼乐昌明的政治期许，在宋初文坛有着独特的艺术价值。

这首诗是宋初著名直臣田锡创作的仿古乐府作品，收录于其文集《咸平集》中。

田锡推崇白居易的新乐府创作理念，擅长以绮丽的文辞承载对宫廷雅乐复兴的期许，这首诗以帝王梦遇仙乐的浪漫传说为核心题材，既承袭了唐代宫廷乐诗的华美风格，也暗含了宋初文人士大夫对礼乐重整的理想诉求。