琢玉歌

蓝溪之畔，荆山之巅，天地凝结灵秀精粹生出无数美玉，流光溢彩飞散的光华如同横贯天际的长虹。
山野之人最初在幽深的崖壁间找到美玉，踏住云气盘结的山根时，周遭风雨如晦天色昏黑。
满手捧着的美玉泛着雪霜般清莹的色泽，这样天资卓异的宝物世上又有几人能够识得？
治玉的工匠精心雕琢之后，美玉焕发出明亮的辉彩，敲击时还会发出清越铿锵的声响。
方形的瑚、圆形的琏被送入宗庙作为祭器，青色的佩玉、黑色的玉圭被颁赐到帝王的朝堂之上。
上古尧帝的军队曾持玉斧在丹浦平定叛乱，楚汉相争时的勇士持玉击碎了鸿门营中的险局。
我情愿把美玉雕琢成北斗七星的勺柄，指挥天上五星有序运行，规整天下各项政务。
让天地阴阳造化的机要完全由我掌控，四季更迭、六气流转全都顺随我的号令。

• 蓝谿古水名，位于今陕西蓝田境内，是古代传说中最负盛名的美玉产地。
• 荆山位于今湖北南漳境内，传说中春秋楚人卞和得到和氏璧的地方，是公认的产玉名山。
• 云根古人认为云气从山石深处生发，因此将深山里盘结的岩石根脉称为云根。
• 瑚琏古代宗庙祭祀所用的贵重礼器，方形的称瑚，圆形的称琏，后世常用来比喻能担当治国重任的贤才。
• 玄圭黑色的玉圭，是古代帝王举行重大典礼、封赏有功诸侯时所用的最高等级礼器。
• 七政上古天文术语，原指日、月和金、木、水、火、土五大行星，后世引申代指国家的各项核心政务。
• 六气指自然界中阴、阳、风、雨、晦、明六种基本气象，代指天地节气运行的固有规律。

这首诗全程采用托物言志的艺术手法，将美玉从开采、雕琢到最终被世人重用的完整过程，和贤才从隐于草野到施展抱负的人生轨迹完全对应，咏物而不滞于物，格局极为开阔。

诗作前半段层层铺陈美玉的天生异质、未被识得的遭际、经良工雕琢之后成为国之重器的过程，后半段顺势宕开，连用尧帝平乱、鸿门斗智两个典故，将玉的功用从普通礼器拔高到安天下定祸乱的层面，最终直抒胸臆要以玉为北斗之柄掌控天地秩序，想象雄奇奔放，气势充沛刚健，完全突破了此前五代咏物诗的纤弱狭小格局，尽显北宋初期新兴士大夫阶层昂扬向上、以天下为己任的精神风貌。

田锡是北宋初年著名的直臣，以刚正敢言、心怀天下为后世称道，这首《琢玉歌》收录于其个人文集《咸平集》中，是他青年时期尚未身居要职时创作的言志作品。

北宋初建，结束了五代数十年的战乱割据，新兴的文人士大夫阶层普遍怀有整顿乾坤、开创太平的宏大抱负，这首诗正是时代精神投射在士人创作中的典型体现。