酬桐庐知县刁衎歌

我奉诏出任江西新定郡的地方长官，两年来安抚地方风俗，很少有人与我往来问询。
白浪青山环绕着整个郡城，我无为而治，沉醉于烟霞胜景，几乎可以称得上是隐逸之士。
帝都远在天涯之外，像春秋时的子牟那样眷恋朝廷的心意，旁人很难知晓。
我平生慷慨的情怀十分仰慕，像唐代宋璟那样的政绩、杜牧那样的诗才。
下辖六县的上万百姓都和睦相处，鱼盐物产丰足，茶叶货物也十分充裕。
官府里公务清简，文书案卷稀少，荒草疏篱掩映着空无一人的牢狱。
我常在杨柳湖边看旁人垂钓，在芙蓉池畔安静地读书。
心怀坦荡保有天然的爵位与浩然正气，尊贵的程度不亚于多次出入宫廷为官。
桐庐知县刁衎像陶渊明一样前来拜访我，我高兴地把他请进厅堂落座。
他整理好衣襟正要坐下先开口说话，从双袖之中捧出了一卷书信。
他把七卷自己创作的诗文恭敬地递给我，举止儒雅礼数周全，情意十分深厚。
我的见识比不上春秋时的延陵季子，哪里敢当他以金石般珍贵的作品来抬举我这个浅陋之人。
我暂且把这些美玉般的佳作放在一旁来不及细看，先和他畅快清谈，满座都是和乐的气氛。
黄莺百转啼鸣天色将近黄昏，客人离去的时候夕阳已经斜照了半间屋子。
我独自在道院焚香，没有旁人打扰，风吹落花拂过案几，我整理好道家的典籍。
随后取出刁衎的诗文集逐篇阅览，发现他的作品深得南朝文风的渊深奥妙之处。
其中两卷收录了七言、五言诗作，像成串的珍珠一样，还有不少精妙的乐府词作。
他的作品古雅程度堪比禅月大师贯休所画的罗汉图，华美艳丽就像范蠡进献给吴王的西施。
他的文章议论精微，把义理的深处都探究透彻，咏物之作能够登高望远，精准描摹事物情态。
其中有一篇送周子通的序文，文思飘逸就像高飞在远空的鸿雁。
他本身就怀有隐居沧浪的高洁志向，凭借过人的才气落笔就生出无穷的文辞锋芒。
我曾听闻江南水乡的清辉殿，他早年曾在吴越王的宫廷侍奉，参与文会宴集。
如今归隐田园的志向还没能实现，就在严子陵钓台旁出任桐庐知县。
古人不得志的时候就修养自身的德行，得志的时候就把恩泽施予百姓，像阳春普照万物。
能让一县的百姓都得到恩惠，又何必一定要做到兼济天下才算尊贵呢。
在朝堂为官同时保有隐逸的志趣，完全可以安身立命，又何必一定要弃官去做隐士呢。
桐庐的山水秀美正好可以游赏，我们彼此以诗歌酬答唱和，相交相知就十分美好。

• 新定郡古郡名，即睦州，北宋时治所在今浙江建德，下辖桐庐等六县。
• 抚俗安抚地方百姓，移风易俗，是古代地方长官的主要职责。
• 卧理也作卧治，指地方长官无为而治，不必操劳就把地方治理得很好。
• 嘉遁指合乎正道的隐逸，出自《周易·遁卦》。
• 恋阙指臣子对朝廷的眷恋之情，阙是皇宫门前的望楼，代指朝廷。
• 天爵天然的爵位，指人凭借自身的德行获得的尊贵地位，不需要朝廷封赏。
• 承明庐汉代宫廷里的值班房，后代代指入朝为官的代称。
• 尺书古代的书信，通常写在一尺长的木牍上，故名尺书。
• 琼瑶美玉的代称，这里用来赞美友人的诗文十分珍贵。
• 严子台即东汉隐士严光的钓台，在桐庐境内富春江畔，是当地著名的古迹。

这首长篇酬答诗完全打破了一般应酬诗作的虚浮套路，内容层层递进，先从自身治理地方的经历写起，夸赞桐庐一带政通人和的安定局面，再细致描摹刁衎携诗来访、二人清谈论文的全过程，最后顺势提出了“金门吏隐”的新型仕隐观：不必非在出仕和归隐之间做非此即彼的选择，在地方任上做好本职工作、造福一方百姓，同时保有隐逸的志趣，同样是值得推崇的人生境界。

全诗语言质朴流畅，用典贴切自然，没有宋初之后西昆体的堆砌雕琢习气，继承了中唐白居易新乐府的平易风格，是宋初白体诗的代表性作品。诗中对刁衎诗文的评价用了一连串生动的比喻，珠贯累累、古如罗汉、丽若西施，形象鲜活，把文人之间惺惺相惜的深厚情谊表现得淋漓尽致。

这首诗创作于北宋初年宋太宗时期，当时田锡以京官身份出任睦州（即诗中新定郡，今浙江建德一带）知州，下辖桐庐等县。

时任桐庐知县的刁衎是五代旧臣，早年曾在吴越国任职，入宋后出为地方县令，他将自己创作的七卷诗文献给上司田锡，田锡素来爱才，便写下这首长篇七言歌行作为酬答，是宋初文人交往的重要文献。