偈

一旦挣脱凡圣分别的桎梏，便可超出于千位圣贤的境界之外，达摩祖师在少室山的禅法也自此生生不息长出根芽。
白鹭栖在积雪的巢边，同色浑融尚且是寻常的禅境，再看那白马踏入白茫茫的芦花之中，更是物我两忘、全然无别的至高境界。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用以表达禅理、开示学人、言简意赅的韵语。
• 撒手那边指挣脱所有世俗知见、凡圣分别的束缚，抵达大解脱的禅修境界。
• 少室指河南嵩山少林寺的少室山，是菩提达摩东来驻锡传法的地方，此处代指禅宗初祖达摩的禅法传承。
• 白马入芦花禅宗著名公案意象，指白马与芦花皆为白色，相融无迹，喻指物我双亡、凡圣情尽、不落任何分别的至高禅境。

这首禅偈没有堆砌晦涩的佛教术语，全以生动的世俗意象层层递进，展示禅修的不同阶次境界。

开篇两句直接点出禅修的核心追求：唯有彻底放下所有向外攀援的执念，才能超出于寻常圣贤的认知边界，让达摩传下的祖师禅真正在自家心田生根发芽，而非拘守文字、向外逐求。后两句的意象递进更是神来之笔：白鹭倚雪巢，白鸟与白雪虽同色却仍有二物的痕迹，尚未达到全然浑融，而白马入芦花，马与芦花俱白，泯然无迹，连“同”的认知也一并消去，把曹洞宗所追求的不落两边、非空非有的圆融禅境具象化，空灵剔透，余味无穷。

这首偈是北宋时期曹洞宗高僧释警玄（世称大阳警玄禅师）所作的禅门开示偈。

北宋初年曹洞宗传承一度沉寂，警玄禅师住持湖北大阳山大阳寺接引四方学人，这首偈正是他用以点化禅僧、指示禅门向上一路的核心开示，充分体现了曹洞宗偏正回互、不落两边的宗风特色。