师凤谣

我听闻丹山的神凤并没有八翼四足的异相，又哪里是靠羽毛华丽来称奇的呢。
它的仁心体现在从不妄杀生灵，道义体现在顺时知候。
举止行动全都敦厚守信，纯正清雅的鸣唱十分稀少，因此所有禽鸟都乐意追随它。
我痛恨世上的那些小人啊，完全不懂得仁义究竟为何物。
那些缩颈弓背仓皇奔走趋附的凡俗小类，正是我所尊崇的凤凰的效法之师。

• 丹山古代传说中凤凰栖息的仙山，出自《山海经·南山经》。
• 淳音纯正清雅的鸣叫声。
• 用希十分稀少，“希”通“稀”。
• 疾夫痛恨那些。
• 蹙颈背缩紧脖颈、弓起脊背，形容仓皇奔走、趋炎附势的卑微姿态。
• 卷耳此处代指浅陋卑微、只顾奔走趋利的凡俗小类，并非指野菜卷耳。

这首诗打破了传统咏凤诗以形貌奇异、羽色华丽为赞的惯性，开篇就直接否定了凤凰以形异称奇的俗见，将凤凰的核心特质完全锚定在仁、义、信的儒家道德品格之上，立意十分新颖。

全诗采用楚辞骚体的“兮”字调，语气沉郁顿挫，前半段铺陈凤凰的美好德行，后半段笔锋一转直指世俗小人的卑劣行径，最后以“卷耳疾走为凤之师”的反语收束，暗含对趋利小人的极致讽刺，凸显出诗人不与世俗同流合污的刚正品格。

这首骚体诗作收录于张咏的《乖崖先生文集》，是北宋初年崇儒重道的士风背景下诞生的托物言志作品。

张咏是北宋著名的刚直名臣，一生嫉恶如仇，力主以仁义教化立身治世，这首诗正是他借凤凰意象阐发自身道德准则，讽刺当时官场中趋炎附势、背弃仁义的庸碌群体。