三玄偈三首 其二

我原本就具备圆满清净的真如本性，却如同被帷幕遮掩隐没不见。
只要奋力劈开六根尘境的重重关隘，便能证得毗卢遮那佛的无上心印。

• 真如性佛教核心术语，指众生先天本具、永恒不变、清净圆满的本性，是万有的本体，也即众生本自具足的佛性。
• 幕里隐比喻众生的清净佛性被无明烦恼遮蔽，就像隐在帷幕之后，无法显现出原本的光明功用。
• 六门关六门即佛教所说的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，代指由感官认知带来的种种迷障关隘，是凡夫流转于尘俗的根源。
• 毗卢印毗卢指毗卢遮那佛，即佛教的法身佛，毗卢印指代契合法身佛至高境界的根本心印，是禅宗修行所追求的终极证悟状态。

这首偈颂通篇以直白浅近的语言阐发深奥的禅理，没有堆砌晦涩的佛教术语，完全契合禅宗“直指人心”的传法特色。开篇以“幕里隐”为喻，生动点出众生本具圆满佛性，却被无明烦恼遮蔽、不得显现的普遍状态。

后两句则直接给出修行的核心路径：不必向外驰求，只要打破六根尘境带来的种种迷障，便能直接契入最高的证悟境界，字里行间充满了临济宗禅风特有的刚猛直截的力量。

这首偈颂的作者释智嵩是北宋时期临济宗的著名禅僧，生平主要活动于宋真宗至宋仁宗年间，以机锋峻烈、善作偈语开示学人著称。

两宋时期禅宗发展进入鼎盛阶段，禅僧普遍摒弃繁琐的义理推演，偏好以简短凝练的偈颂传递修行要旨，这首作品正是当时禅门“明心见性”思想的典型体现。