五仙观二首 其二

玄元太上老君的道统分出这座古老道观，向南镇守着古时南越王的都城。
五块仙石空自留存下祥瑞遗迹，众位仙人的名号早已无人记清。
炼丹的朱砂即便经过长久烧炼，连身边的鸡犬也自然能获得长生。
栏槛边簇拥着鳌山般的胜景，山门连通着仙鹤往来的云路行程。
烟霞顺着台阶层层升腾，花草树木顺着时节欣欣向荣。
古老的古井盛着空明的碧水，清疏的钟声悠悠飘进窗棂。
荒疏的阶地惹人怜爱这清夜月色，冰冷的涧水引出阵阵秋声。
炼丹的炉灶早已被青苔封盖得老旧，种芝草的田地积满雨水平整湿润。
此处的风光和岳麓山不相上下，音信可以直通南海朱明之神。
我情愿从此地栖隐修道，乘着祥云直飞到天界玉京。

• 玄元道教对始祖老子的尊称，唐代追封老子为“玄元皇帝”，此处代指道教道统。
• 越王城即南越国都城，今广州一带，是秦汉时期南越王赵佗建立的都城旧址。
• 五石五仙观内留存的五块天然巨石，相传是五位仙人降临此处时所遗下的仙迹。
• 丹砂即朱砂，是古代道教炼丹的核心原料，被认为烧炼后可使人长生。
• 寒溜指冰冷的山间涧水或者檐下流淌的冷水。
• 丹灶道教徒用来烧炼丹药的炉灶。
• 芝田传说中仙人种植灵芝仙草的田地。
• 朱明道教传说中的南海神名，也代指南海仙境，同时广州古称“朱明之都”，一语双关。
• 玉京道教传说中天界最高处的都城，是元始天尊居住的仙都。

这是一首标准的五言排律，全诗结构严整，从道观的历史渊源落笔，逐步铺陈观内外的远近景致，将岭南本土的人文古迹与道教的游仙意象完全融合，毫无生硬堆砌之感。

诗人写景层次分明，从宏观的城郭格局，到中观的烟霞花木，再到微观的古井、苔痕、钟声，视听感官交错，营造出清幽静穆的仙家氛围。末尾两句直接抒怀，将自身对世俗的厌弃、对归隐求仙的向往和盘托出，是宋代岭南道教题材诗作中艺术水准较高的代表性作品。

本诗作者古成之是北宋岭南地区首位考取进士的文人，世称“岭南首第”，长期在粤地为官游历，对本土道教名胜多有题咏。

五仙观位于今广州越秀区域，是岭南传承千年的道教古迹，相传古代有五位仙人骑五色羊携谷穗降临此地，留下五块仙石，是广州别称“羊城”的起源地，这首诗正是古成之游历五仙观时所作的咏怀篇章。