桐柏崇道观

桐柏道观四周被群山环绕，千百座峰峦堆叠如同青绿色的螺髻。
此处地势高峻阴寒之气稀少，天宇距离极近，日照格外充足。
观中三口古井上云气翻涌惊雷乍起，祭天坛上常有鸾鸟仙鹤盘旋飞过。
谁说紫微帝君得道离去之后，就再也没有高士来接续修仙的名位次第呢？

• 周匝环绕，指道观四周被群山围合的形态。
• 翠螺原指青绿色的螺壳，此处用来比喻苍翠堆叠、圆润秀美的山峰。
• 三井桐柏崇道观内的三处千年古泉井，是当地道教名胜，传说井脉通海，常有云气从井中升腾而起。
• 鸾鹤鸾鸟与仙鹤，道教传说中是仙人的专属坐骑，代表着祥瑞与超凡的仙气。
• 紫微即紫微帝君，道教传说中统御天台山金庭洞天的尊神，此处代指前代在此得道的高道先贤。
• 仙科道教体系中指修仙得道的名位与次第名录。

这首诗是宋代道教山水诗的典范作品，整体风格清逸出尘，毫无世俗烟火气。首联从大处落笔，以“翠螺”喻群峰，寥寥数字就勾勒出桐柏崇道观嵌在千峰之中的灵秀格局，画面感极强。

颔联跳出普通山水诗的写景套路，从体感特征切入，点出此地地势高、近天宇的独特属性，阴少光多的特质恰好暗合道教推崇的“清和纯阳”的修行境界，暗合仙家居所的特质，不着一字却仙气自现。

颈联选取三井、法坛两个极具标识性的道教意象，以云雷升腾、鸾鹤飞过的动态场景，把原本静态的宫观写出了灵动的灵异气韵，将人间道场的超凡氛围渲染得淋漓尽致。

尾联以反问收束全诗，跳出单纯写景的框架，直接点明诗人的情志：他以接续前贤修仙事业的传人自居，暗含着自己对修行得道的自信，全诗对仗工整，语言质朴无华，景与志完全融为一体，是不可多得的宋代道诗佳作。

这首诗是北宋著名道士张无梦的代表性作品，张无梦号鸿蒙子，是当时名动朝野的高道，长期隐居于天台山桐柏崇道观修行。

桐柏崇道观是天台山核心道教宫观，为道教“金庭洞天”的核心场所，唐代司马承祯、叶法善等高道都曾在此驻留修行，留下了深厚的道教文化积淀，张无梦隐居期间遍览宫观形胜，有感于此地的灵秀仙气，写下了这首咏怀诗作。