特吟诗二首送英公大师 其二
祝融峰上曾传纳，太一山前旧结庐。
两地逍遥已三纪，争教肯在帝城居。
两地逍遥已三纪，争教肯在帝城居。
你曾在南岳祝融峰上传授佛法，又在太一山前修筑过旧时的修行草庐。
在这两处自在逍遥度过了三十余年，怎会甘愿留在繁华的帝都之中居住呢？
译文
收起注释
收起- 祝融峰南岳衡山的最高峰，相传上古火神祝融曾居于此，是唐宋时期著名的高僧修行胜地。
- 太一指太乙山，即终南山，唐宋时期众多隐士、僧人在此结庐清修，是传统的隐修名山。
- 结庐搭建简陋的草屋，这里指僧人修建修行居住的居所。
- 三纪古代以十二年为一纪，三纪合计三十六年，此处用来代指三十余年的漫长时光。
- 争教唐宋时期的口语，意为怎教、怎么愿意，是反问语气词。
- 帝城帝王所居的都城，这里指北宋的国都汴京，今河南开封。
赏析
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这首赠诗跳出了普通送别诗书写离愁的俗套，全程以赞许的口吻刻画英公大师的出世品格，立意十分清逸。
开篇两句直接铺陈大师过往的修行踪迹，选取祝融峰、太一山两处天下闻名的隐修圣地，不用多余修饰就烘托出主人道行高深、足迹遍于名山的超然形象。后两句以反问收束，点出大师逍遥半生、不慕帝都荣华的选择，将高僧不恋世俗名利、一心向道的风骨写得鲜活生动，全诗语言质朴清畅，没有应酬诗文的堆砌感，情真意切，与赠诗对象的身份气质高度契合。
开篇两句直接铺陈大师过往的修行踪迹，选取祝融峰、太一山两处天下闻名的隐修圣地，不用多余修饰就烘托出主人道行高深、足迹遍于名山的超然形象。后两句以反问收束，点出大师逍遥半生、不慕帝都荣华的选择，将高僧不恋世俗名利、一心向道的风骨写得鲜活生动，全诗语言质朴清畅，没有应酬诗文的堆砌感，情真意切，与赠诗对象的身份气质高度契合。
创作背景
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这首诗作于北宋太宗雍熙年间，作者苏易简时任翰林学士，是当时朝中以文才著称的近臣。
诗题中的英公大师是北宋初年知名的得道高僧，他在汴京逗留数年后决意返回旧山隐居修行，苏易简便创作了这组两首七言诗为其饯行，本诗是组诗的第二首。
诗题中的英公大师是北宋初年知名的得道高僧，他在汴京逗留数年后决意返回旧山隐居修行，苏易简便创作了这组两首七言诗为其饯行，本诗是组诗的第二首。