圣号雅二篇 其七

帝王以大道为立身根本，德化覆盖的疆域浩瀚无边。
贤才俊彦层出不穷，祭祀宴乐的钟鼓声响洪亮悠远。
君王爱抚护养天下的幼弱孩童，妥善安顿照料年长的百姓。
普天之下万国和乐安宁，人人安享仁德，将其视作传世至宝。

• 皇对帝王的尊称，这里指当朝君主。
• 汗汗浩浩原指水势广阔无边的样子，这里用来形容帝王的德化覆盖范围极其辽远。
• 茀茀原指草木生长繁盛的样子，这里比喻贤才数量众多、接连不断地涌现。
• 考考形容敲击钟鼓发出的洪亮绵长的声响。
• 尔赤代指天下年幼的百姓，泛指所有幼弱的民众。
• 攸宝攸是“所”的意思，指人们所珍视的至宝。

这首诗完全继承了《诗经》雅诗雍容典雅的风格，通篇采用标准四言句式，古拙庄重，完全契合雅颂类作品的体裁特质。

全诗从君德广被、贤才辈出、民生安乐、万国咸宁四个层面层层铺陈递进，没有堆砌浮夸的辞藻，以质朴厚重的语言勾勒出儒家理想中的仁政治世图景，体现了宋初文人对清明仁政的推崇与向往。

这首诗是北宋初期诗人赵湘的作品，属于模仿《诗经》雅体创作的颂圣组诗《圣号雅二篇》的第七首。

赵湘主要活动于宋太宗至宋真宗统治时期，当时北宋刚刚结束五代十国的长期战乱，朝廷推行休养生息的仁政，社会逐步恢复安定祥和的治世气象，诗人有感于当朝君德清明，便效仿上古雅颂的庄重体例创作了这组作品。